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    1. 太上感应篇

      太上感应篇原文,太上感应篇白话文

      太上感应篇:如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。

      发布者:admin  阅读量:1997  时间:2018-07-20

      太上感应篇如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。


      【原文】如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。

      【解释】像以上的这些罪过,司命之神会随著所犯的轻重,夺除他的寿命(重的十二年,轻的一百天),寿命夺尽就死了。如果死后还有未完的罪责,就会殃及子孙。

      【分析】如是等罪,是总结上文的用词。罪就是‘非义而动’以下等事。司命以下的文句,正是说明随著所造的罪业受到恶报的事实。佛经上说:‘业力是从心地生出来的,心是业力的作用;业力牵引心去招感形体,心随著业力而现出境界。就像影子紧随著形体,而弯曲端正分明;犹如响会呼应声音一样,回应的大小各不相同,一丝毫的报应都不会有差错?!劣谒档窖昙白铀?,也要贯通三世来论断。总而言之,远在儿孙,近在本身,这种报应非常明显而不会差错。因为自从世人积累恶习、行为诡诈,伤了上帝好生的慈心,违背祖宗?;さ纳埔?,于是导致子孙艰难、宗祀断绝的果报。有的人归咎于命数,有的推托给气禀。唉!天地的大德叫做生,草木禽鱼之类,上天还不忍它们受到灭绝,何况人是万物之灵,怎么忍心伤害他的子孙呢?所以人如果没有极重罪恶,子嗣是不会灭绝的。但是恶报还没有受完,就会连累到子孙,那也是永恒不变的事理。

      【故事】隋朝的杨素劝立炀帝,因此危害到隋朝皇室;他的儿子杨元感最后被炀帝所灭。唐朝的李绩劝立武则天为皇后,因而除去唐朝命脉;他的孙子徐敬业,也被武后所杀。这就是殃及子孙的例证。

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